解释 : 淮南、衡山 谋反，治党与方急 。弘病甚 ，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣 子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称， 恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三 者天下之通 德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。 知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然 後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无 汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致 位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞 骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。 ”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>